عطیہ بن سعد العوفی کا احوال

عطیہ ابن سعد العوفی کا احوال

عطیہ ابن سعد العوفی پر مندرجہ زیل علماء نے جرح کی ہے

۱۔ امام جرجانی فرماتے ہیں مع ضعفہ یکتب حدیثہ وکان یعد من شیعۃ الکوفہ

۲۔ امام بیہقی فرماتے ہیں ضعیف (معرفۃ السنن ج ۱۲ ص ۲۵۹) لا یحتج بہ (سنن الکبرٰی ج ۶ ص ۳۰)

۳۔ امام ابوحاتم الرازی فرماتے ہیں ضعیف (تہذیب التہذیب ج ۷ ص ۲۰۱)

۴۔ امام ابن حبان فرماتے ہیں لا یحل الاحتجاج بہ (المجروحین ج ۲ ص ۱۷۶)

۵۔ امام ابو داود السجستانی فرماتے ہیں لیس بالذی یعتمد علیہ ( تہذیب التہذیب ج ۷ ص ۲۰۱ )

۶۔ امام ابو زرعۃ الرازی فرماتے ہیں لین (تہذیب التہذیب ج ۷ ص ۲۰۱)

۷۔ امام احمد بن حنبل فرماتے ہیں ضعیف الحدیث (المجروحین ج ۲ ص ۱۷۶، تہذیب الکمال للمزی ج ۲۰ ص ۱۴۷)

۸۔ امام نسائی فرماتے ہیں ضعیف (الضعفاء والمتروکین للنسائی ج ۱ ص ۵۲۲)

۹۔ امام جوزجانی فرتے ہیں ضعیف

۱۰۔ ابن حجر فرماتے ہیں یخطیء کثیرا وکان شیعیا مدلسا (التقریب رقم ۴۶۱۶) نیز فرماتے ہیں ضعیف الحفظ مشہور بالتدلیس القبیح (طبقات المدلسین ج ۱ ص ۵۰)

۱۱۔ امام دارقطنی فرماتے ہیں ضعیف

۱۲۔ امام ذہبی فرماتے ہیں ضعیف (سیر اعلام النبلاء ج ۸ ص ۳۴۱)

۱۳۔ امام سفیان الثوری فرماتے ہیں یضعف حدیثہ (الکامل ج ۵ ص ۳۶۹)

۱۴۔ ابن سعد فرماتے ہیں ومن الناس من لا یحتج بہ

۱۵۔ امام یحیی بن سعید القطان فرماتے ہیں ضعیف

۱۶۔ امام یحیی بن معین فرماتے ہیں ضعیف الا انہ یکتب حدیثہ (الکامل لابن عدی ج ۵ ص ۳۶۹)

۱۷۔ علامہ عقیلی نے عطیہ العوفی کا تذکرہ اپنی کتاب (الضعفاء ج ۳ ص ۳۵۹) میں کیا

۱۸۔ حافظ ابن کثیر فرماتے ہیں ضعیف (تفسیر القرآن العظیم ج ۲ ص ۳۱۲)

۱۹۔ علامہ سیوطی فرماتے ہیں عطیۃ ضعیف (الدر المنثور ج ۴ ص ۳۰۲)

۲۰۔ شارح صحیح مسلم امام نووی فرماتے ہیں عطیۃ ضعیف (المجموع ج ۳ ص ۴۴۶)

۲۱۔ علامہ سخاوی فرماتے ہیں عطیۃ ضعیف (الاجوبۃ المرضسۃ ج ۱ ص ۱۸۷)

۲۲۔ علامہ صنعانی ایک روایت کے بارے میں فرماتے ہیں ضعفہ لانہ من روایۃ عطیۃ (سبل الاسلام ج ۳ ص ۲۰۶)

۲۳۔ علامہ بوصیری ایک روایت کے بارے میں فرماتے ہیں ہذا اسناد ضعیف عطیۃ العوفی ضعفہ احمد وغیرہ (الزوائد ج ۱ ص ۵۰۴)

۲۴۔ علامہ ابن ملقن ایک روایت کے بارے میں فرماتے ہیں وفیہ عطیۃ العوفی وھو واہ باجماعھم (الخلاصۃ ج ۱ ص ۳۰۱)

۲۵۔ علامہ عبدالحق الاذدی فرماتے ہیں لا یحتج بہ (الاحکام الوسطی ج ۶ ص ۲۶۵)

۲۶۔ علامہ البانی فرماتے ہیں مدلس ضعیف (السلسلۃ الضعیفہ ج ۱ ص ۱۴۳)

عطیہ ابن سعد العوفی کی توثیق

عطیہ ابن سعد کی توثیق سوائے علامہ عجلی اور حافظ ابن سعد کے اور کسی بڑے محدث سے ثابت نہیں۔ علامہ عجلی نے اپنی کتاب معرفۃ الثقات ج ۲ ص ۱۴۰ میں ان کو ثقہ قرار دیا۔ لیکن ساتھ ہی یہ بھی فرمایا ولیس بالقوی۔ اسی طرح ابن سعد نے بھی ان کو ثقہ قرار دیا لیکن ساتھ ہی فرمایا یخطیء کثیرا وکان شیعیا مدلسا یعنی کثرت سے غلطیاں کرتا تھا، اور شیعہ نیز مدلس بھی تھا۔ اور ایک دوسری جگہ پر یہ بھی فرمایا ومن الناس من لا یحتج بہ یعنی عطیہ کا شمار ان لوگوں میں سے ہے جن سے استدلال نہیں کیا جاسکتا۔ (طبقات الکبرٰی ج ۶ ص ۳۰۴)

عطیہ ابن سعد العوفی کی روایات کی تصحیح و تحسین

امام ترمذی نے عطیہ العوفی کی بعض روایات کو حسن قرار دیا، لیکن جیسا کہ اہل علم جانتے ہیں کہ امام ترمذی روایات کی تحسین میں تساہل پسندی سے کام لیتے تھے۔ اسی لئے امام ذہبی نے اپنی کتاب میزان الاعتدال میں فرمایا فلا یغتر بتحسین الترمذی، فعند المحاققۃ غالبہا ضعاف یعنی امام ترمذی کا روایت کو حسن قرار دینے سے دھوکہ مت کھائیے ، کیونکہ ان میں سے اکثر ضعیف ہیں نیز فرمایا لا یعتمد العلماء علی تصحیح الترمذی یعنی علماء امام ترمذی کی تصحیح روایات پر اعتماد نہیں کرتے۔اس کے علاوہ امام ترمذی کے اپنے قول کے مطابق وہ جس حدیث کو حسن قرار دے، ضروری نہیں کہ اس کا راوی ضعیف نہیں ہو سکتا۔ چنانچہ آپ فرماتے ہیں وما ذکرنا فی ھذا الکتاب حدیث حسن فانما اردنا بہ حسن اسنادہ عندنا کل حدیث یروی لا یکون فی اسنادہ من یتھم بالکذب ، ولا یکون الحدیث شاذا ویروی من غیر وجہ نحو ذاک فھو عندنا حدیث حسن ۔ دیکھئے علل الصغیر للترمذی ج ۱ ص ۷۵۸ ۔ اور بعض اوقات ایک روایت حسن لغیرہ یا صحیح لغیرہ ہوتی ہے، جس کا مطلب یہ ہوتا ہے کہ اس روایت کی کوئی دوسری حسن یا صحیح شاہد موجود ہے، اگرچہ بذات خود یہ حسن یا صحیح کے درجے تک نہیں پہنچتی۔ اور البانی نے اسی وجہ سے بعض روایات کو حسن قرار دیا، جس میں عطیہ بن سعد العوفی موجود ہے، جبکہ عطیہ بن سعد العوفی ان کے نزدیک ضعیف ہے جیسا کہ ہم السلسۃ الضعیفۃ کے حوالے سے ثابت کر چکے ہیں۔